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劍卒過河

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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 積久弊生 小雨纖纖風細細
“客隨主便！師哥奈何說，那就該當何論做，我是不在乎的！”
“客隨主便！師兄緣何說，那就何故做，我是雞蟲得失的！”
之天底下的修真界，和對頭海內歧，很小數化標準單位，比方佛力效果，用何以來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？近似都文不對題適！大主教們習氣運用上等而下之品，普高低階，幾成好幾來描繪，但卻始終心有餘而力不足在教主們中確立一度比力確實的可以合理化的準。
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“客隨主便！師兄何故說，那就什麼樣做，我是開玩笑的！”
“當然是站在箴言一方！”
用嗬喲辦法呢？還得和教義典通關，終未能就讓獅們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又何許表現禪宗的慈悲爲懷，年逾古稀上？
這是學說上的可比網，實際在修真界華廈採取很少，不具可操作性，低納庫的教皇制服幹掉高納庫大主教的個例屈指可數，太周邊，爲浸染苦行偉力的因素審是太多太多，因此役使面很有限。
人類嘛，都好老面子，只消兩個沙彌在此不出悶葫蘆，獅族就不會惹上難。
而今的教皇固然不得能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也流失功力，過度拿腔拿調，但卻有累累以此爲基的鬥教義的解數由此繁衍。
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不論是是佛力仍是壇的機能，都毒用這種機構來酌情其修持的好壞；以資在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲僧侶能一鼓作氣設立一萬個丈許納戒時間，那末他的修爲鋼鐵長城進度就可能懵懂的萬納庫；某乙行者能一氣確立兩萬個嘛袋長空，就是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，即立一個丈許方方正正的納戒半空，嘛袋長空所要求用費的力氣，
任是佛力竟道門的效果，都允許用這種機構來量度其修爲的坎坷；遵照在不磕丹不吃藥不回補的晴天霹靂下，某甲僧徒能一鼓作氣確立一萬個丈許納戒半空中，那麼樣他的修持堅實品位就差不離體會的萬納庫；某乙頭陀能一舉成立兩萬個嘛袋長空，即或兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
準箴言所說的這種，就是一種很著稱的借羅方之體來比鬥佛法的權謀。
使要找，也有一番，道門稱納庫！空門叫嘛袋！
那時的修女本不行能再去撿剩飯，人云亦云，也瓦解冰消力量，太甚拿腔拿調，但卻有無數這爲基的鬥佛法的計經過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都無足輕重呢！”迦行僧照例大咧咧，一副欠揍的形。
用哪些技巧呢？還得和福音典及格，終使不得就讓獅子們上嘴上爪相撕咬吧？又該當何論表現佛的趕盡殺絕，巍巍上？
當前的修女自然不得能再去撿剩飯，吠影吠聲，也付之一炬旨趣，過分捏腔拿調，但卻有胸中無數是爲基的鬥法力的法子通過衍生。
這個園地的修真界，和對全世界言人人殊，很小批化標準單位，譬喻佛力機能，用呦來權呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都圓鑿方枘適！修女們習性操縱上劣等品，高級中學低階，幾成好幾來描摹，但卻鎮舉鼎絕臏在大主教們裡建築一個比起準的不能軟化的準確。
諍言也不疾言厲色，“列席諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的裨，三名青獅便由我來渡入佛力，以示開誠佈公，師弟覺得如何？”
諍言也不血氣，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的進益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示開誠相見，師弟認爲如何？”
“自然是站在箴言一方！”
諍言知己知彼，看了看一側此讓人費難的軍火，斷定甚至於要給他一期健忘的殷鑑！讓他詳這裡是反半空，是天擇苦行者的五洲，可由不可主大地的那些自命不凡狂在此地比畫。
那般真言好好先生現時提出這種一挖一嘛袋，在這種一定的場合處境下縱然較比得宜的，兩人的比拼本得有一貫的法規，樸哪邊斟酌呢？就用嘛袋，各人一次性都向小我相向的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是法，淌若獸王們都空餘，那就跟手渡，截至有獅蒙受娓娓，感友愛的本靈在佛力的侵染下有恐表現問號時，云云你就贏了！
真實性僧大德的佛力，不畏是一嘛袋，中間也包蘊衆多巧奪天工佛理，變化莫測，透闢無比，異獸都不一定荷得起；但現在這兩個沙門惟有堪稱頭陀，是人家賞臉的敬稱，還遠夠不上這種檔次，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境功力也很星星，更加在真君獅子眼前，這將要比長久力了，也饒對兩個頭陀工力隨機性的比拼。
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譬喻諍言所說的這種，即使如此一種很揚威的借對方之體來比鬥教義的妙技。
又假設特有向佛來說，被佛力渡入身材事實上也是對它在福音養氣上的一個宏壯的後浪推前浪，亦然有恩的！
真言心眼兒讚歎，有你哭的時段！臉卻笑臉改變，
與此同時，真格的怪罪下去，這個番高僧也未必會怪在他倆青獅一族上，空門的內鬥纔是成因，這是確定的；等事過境遷，再陪上些防備，也未見得就會誠記仇它！
以資諍言所說的這種，說是一種很飲譽的借羅方之體來比鬥法力的技術。
諍言心神獰笑，有你哭的時段！面卻笑容還是，
青罡乾脆利落！這沒關係詭怪的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教她倆現已過往了數千年，並行次提到很細瞧，也征戰了必需的深信；至於其主寰宇的番僧人，也只能當前屏棄。
“客隨主便！師哥何如說，那就爲何做，我是雞蟲得失的！”
忠言衷心帶笑，有你哭的天道！表面卻笑影兀自，
人類嘛，都好顏面，只消兩個行者在此處不出岔子，獅族就決不會惹上贅。
“喧賓奪主！師哥何許說，那就焉做，我是無可無不可的！”
“好！三個五個，十個八個，都微末呢！”迦行僧甚至吊兒郎當，一副欠揍的相。
“好！三個五個，十個八個，都不在乎呢！”迦行僧如故吊兒郎當，一副欠揍的容。
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壽星爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，家喻戶曉，以至割掉身上說到底一併肉，纔在重上和鴿等重，讓雄鷹愜意，這熊熊明爲天氣對瘟神的考驗，有捐軀之大決計，才末後被時光准予。
迦行僧敬業渡入的獅子蒙受循環不斷，這就徵了他在佛法上的界限重要性，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族決不能負擔終結，爭？”
真言胸有定見，看了看邊緣此讓人喜歡的狗崽子，矢志照例要給他一期銘肌鏤骨的訓誡！讓他了了此處是反空中，是天擇修行者的五湖四海，可由不行主天地的那幅作威作福狂在這邊比手劃腳。
納庫嘛袋，就算建樹一度丈許正方的納戒時間，嘛袋半空中所必要花的職能，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族辦不到頂收束，哪？”
“古有鍾馗挖割肉喂鷹，那要麼瘟神凡體肉-胎之時，和現的咱倆可以比；咱倆就比白淨淨，佛力窗明几淨！
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勝負的基準就在乎，哪一方的獸王首任領受不已！
實在行者大德的佛力，縱使是一嘛袋，內部也盈盈浩繁精細佛理，變化無窮，精華極其，害獸都必定承擔得起；但現如今這兩個僧人徒何謂行者，是自己賞臉的尊稱，還不遠千里達不到這種品位，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境成效也很無窮，越在真君獅前邊，這快要比滴水穿石力了，也不畏對兩個僧能力多樣性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都等閒視之呢！”迦行僧依舊大大咧咧，一副欠揍的形狀。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族不能承襲了卻，該當何論？”
而如果故意向佛以來，被佛力渡入人體實在也是對它在教義教養上的一度偉大的促進，也是有便宜的！
按部就班箴言所說的這種，硬是一種很走紅的借會員國之體來比鬥法力的方法。
用哎喲手法呢？還得和佛法典故過得去，終不行就讓獅們上嘴上爪互相撕咬吧？又何許在現禪宗的趕盡殺絕，補天浴日上？
各拔取獅族三頭，你我有別於割佛力渡入，探她能受的佛力染頂峰在那邊？
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各卜獅族三頭，你我組別割佛力渡入，見到它們能含垢忍辱的佛力習染終端在那兒？
這是回駁上的同比編制，骨子裡在修真界華廈採取很少，不具操作性，低納庫的大主教力克殺死高納庫教主的個例彌天蓋地，太普遍，由於陶染尊神民力的身分忠實是太多太多，據此用面很半點。
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“好！三個五個，十個八個，都無關緊要呢！”迦行僧反之亦然無所謂，一副欠揍的真容。
方今的主教理所當然可以能再去撿剩飯，以訛傳訛，也消退功用，過度嬌揉造作，但卻有爲數不少之爲基的鬥福音的抓撓通過派生。
譬喻忠言所說的這種，即若一種很一鳴驚人的借第三方之體來比鬥教義的技術。
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各採用獅族三頭，你我分級割佛力渡入，看看它們能忍受的佛力耳濡目染極端在何？
納庫嘛袋，即若確立一下丈許四方的納戒空間，嘛袋空間所亟需用項的成效，
詳盡的說，說是並立中式出數頭獅族，見面由兩人獨家向本身抉擇的獅族身上渡去佛力，夫長河中不允許用到此外點子回補佛力，就像哼哈二將割祥和的肉，肉割聯合就少一起，佛力割一納庫就少一納庫，比的是袞袞方向，能周密參酌一名梵衲在佛法上的成果！
忠言衷嘲笑，有你哭的時！表卻笑顏依然如故，
納庫嘛袋，特別是建立一下丈許方框的納戒空中，嘛袋時間所特需消磨的效果，
“好，這樣，以急忙分出贏輸，也爲單件村辦無從具備瓜熟蒂落公正無私，咱每份人都而對三位獅友渡佛，你看何許？”
忠言胸中無數，看了看外緣夫讓人犯難的玩意，支配反之亦然要給他一下難忘的教養！讓他確定性那裡是反空中，是天擇尊神者的宇宙，可由不興主五湖四海的該署出言不遜狂在此地比劃。
高下的確切就在，哪一方的獅首先頂住不止！
青罡快刀斬亂麻！這沒什麼古里古怪的，所謂做熟不做生，終究天擇佛門他們依然一來二去了數千年，兩岸間事關很形影相隨，也成立了固化的確信；有關殺主五湖四海的西僧徒，也只能且則廢棄。